Online Donation

Saturday, January 22, 1977

Earth - Kingdom - Laws

בשל גידול של רשעות, את האהבה של רוב יצמח קר, משיחנו ישלח ושליחו, מי יהיה להכין את הדרך לקראת יהוה צבאות. אז משיחנו, למי אנחנו מחכים, יהיה ישאו לכבוש את בית המקדש. כי ככה אהב האלוהים את העולם עד אשר נתן את שלו, הבן היחיד, כל המאמין בו לא יחיה חיים נצחיים. אף אחד לא יודע על זה יום או שעה, גם לא המלאכים בשמים, וגם לא הבן, אלא רק את אבא. לפיכך להשגיח, כי אתה לא יודע על איזה יום יהוה שלך יגיע. אבל להבין את זה: אם בעל הבית ידע על מה בשעת לילה הגנב היה מגיע, הוא היה ממשיך לצפות לא היה נותן את ביתו להיות מחולק. אז יש לך גם חייבים להיות מוכנים, כי הבן אדם יבוא על שעה כאשר אתה לא מצפה ממנו. אחים ואחיות לדעת כי בדיקות של אמונתך מייצר סיבולת, יודע כי האמונה היא הבטחת דברים קיווה, הוכחת דברים לא ראיתי, יודע כי האמונה שלך יציל אותך, להיות מדינה שלווה, לדעת מאמין ומבין כי המשקף בפעולה שלך כל תורתו של הבורא תכבד אותו לך אז יישמר, אבל עבור מי לא יאמינו תורתו, יודע כי הבורא שלנו יהיה לשפוט אותם, יודע כי הבורא אגע העיניים, על ידי שלך אמונה תראה כי כל זה נולד מתוך אלוהים מתגבר על העולם, להיות צייתנית לאלוהים יודע ניצחון להתגבר על העולם, יודע אלוהים מקשיב כל ילדיו, יודע כי בזמנים של תסיסה מונחה בארה"ב על ידי הבורא לקחת את מגן האמונה, שבאמצעותו נוכל להרוות כולם חצים הלוהטת של הרע, יודע לשאול הבורא עם אמונה מוחלטת, ידיעה בלי ספק, כי הוא מי שמפקפק כמו גל של לים, מונע על ידי הרוח, והעיף, לדעת להאמין לציית להוראות המשיח בנו ישוע, כך שאתה יכול לדעת חיי נצח, יודע כי להם מי להמרות את פיו של הבן של הבורא שלנו, הם לא נדע את זעם האל, יודע להתעודד ולהבין כי האמונה שלך עשה אותך היטב, יודע כי בלי אמונה אי אפשר להיות נעים הבורא, יודע שהוא שמגיע אלוהים צריך להאמין שהוא קיים, וכי הוא של מי שמבקשים אותו, יודע שכל הדברים שעבורו אתה מתפלל ובקש, כשנשאלה באמונה שלמה, שהבורא יברך אותך או ייתן לך מה שאתה התפללו וביקשו, להיות חכם ולדעת אמונים לא עובד, מת כשלעצמו, יודע כי אמונים עובד מושלם מוביל צדקת, יודע להיות ברכה אחיך ואחותך, לדעת אהבה אחיך ואחותך, יודע כי פסק הדין שמורה הבורא, יודע כי ככל שאתה לשפוט אותך כי מי לחכות יהוה יהיה לצבור כוחות חדשים; הם להתאבך עם כנפי נשרים, הם יפעל ולא מתעייפים, הם ילכו ולא להיות עייף. יודע זאת, אחים ואחיות, להיות זריז כדי לשמוע, איטי לדבר ארך אפים, הכעס של אדם אינו משיג את צדקת, אחים אחיות אלוהים להיות סבלניים, לדעת לחכות על בואו של יהוה, ללמוד האיכר שמחכה לייצר היקר שלו לקום מן האדמה, שהוא יודע להיות סבלני, הוא יודע שזה חייב לקבל את הגשמים המוקדמת והמאוחרת, הבנה הזה יודע להיות סבלני, לחזק את הלב, לבואו של הבורא שלנו נמצאת יד, יודעת לעשות את מה שטוב, יודעים כי הזמן בשל אנחנו צריכים לקצור את מה שיש לנו זרע, לדעת שלא לגדול עייף, יודעים להזהיר הפרועים, לעודד את רך לבב, לסייע לחלשים, להיות סבלני עם כולם, לספק את אמונתך על הבורא, ויודע לחכות בסבלנות אותו, יודעים לא מקנא אלה שהצליחו עם שימוש בתכניות רשעים, יודע לחדול מן הכעס, לבין לוותר על כולם זעם, יודע כי לקנא מוביל רק ל עברינות, יודע כי הרשעים להישפט על ידי הבורא, ואת הרצון צדיקים יירשו הבורא הבטיח, יודע כי כילד הבורא, ה- הוא צדיק ללכת באופן שמשקף את תורתו, יודע להיות צנוע ועדין, יודע שכל הצרה מביאה התמדה, כעת עשוי אלוהים אשר נותן התמדה ועידוד שתהיה הנפש אותן אחד עם השני על פי ישו. ו- ויהי שלהם היה פעם שתי אחיות בבעלות גן במדבר, הבכור נקרא לבין הצעיר, טיפלה לגינה משפחות בעוד דאגו בני הבית שלה, שתי האחיות מבוקש על ידי אנשים המקרקעין את פירות עץ במחיר ביותר שנודעה כמו עץ האבוקדו, ביום הזה, בעוד טיפלה לעץ האבוקדו הבחינה כי על העץ היה פרי אטרקטיבי ביותר היא ראתה אי פעם, אז היא לקחה את הפרי עצמה, באותו ערב היא אכלה את הפרי מיד חלתה באופן חמור, היא קיללה עץ לייצור כזה פירות הרוע, בעיצומו של הסבל שלה היא הלכה לגן ואמר העץ, "יש לך קיללו אותי עם מחלה זו והוא עשה לי בחילה קשה, כפי שעשית לי אני יעשו לך, כל כך לא עוד עלולים לסבול כמוני קללת הגן שלנו" אז לחתוך את העץ, מותשת היא הלכה הביתה ונרדמתי, באותו לילה מלאך אלוהים בא אליה בחלום ואמר ", למה יש לך להרוס את אלוהים נשאר הטיפול שלך, כולם ארץ יקללו אותך על מה שעשית, מפני שהבורא שלנו יש עדים הסבל שלך הוא ייתן לך עץ חדש, כאשר אתה קם מן החלום הזה, ללכת לגן לעץ חדש. " למחרת כאשר נעשתה מודעת, היא היתה המומה מרוב פחד, לדעת את עם הארץ היה מקלל אותה מה היא עשתה לעץ, היא מיהרה אל הגן מוכן לטפל בעץ אבל במקום זה מצאתי רק זרע אחד פרי שלה, זה היה הרגע שהיא צעק אל יהוה, ואמר: "איפה הוא עץ שהבטחת שאמצא גן כולם שמצאתי הוא הזרע הזה יחיד?" זה היה הרגע הזה שזוהי זכותנו הבורא מתגלה ואמר: "ממש כמו שאני הבורא שלכם, אז זה זרע, עץ פורה אני הבטחתי לך". זה היה הרגע הזה נפלה על ברכיה וידע כיוצר שלנו עשו. הבורא כוחו, לחפש את פניו ללא הרף, הוא מדריך צנוע מה נכון ומלמד אותם בדרכו, מי זה האיש החושש הבורא? הוא יהיה להורות לו בדרך שהוא צריך לבחור, יהוה שכן אתה שלי המבצר שלי, למען שמך עופרת להדריך אותי, יהוה להדריך אותי ולימדו אותי דרכיך, לייעץ לי ולהשגיח , עונג הבורא, והוא אתן לכם משאלות לבך, להתחייב הדרך שלך לבורא עולם, מקום מבטחך לו, והוא יביא לו לעבור, הדאגות שלך לספק את האמונה שלך לבורא שלנו, לדעת לחכות בסבלנות בשביל הטוב שלו, יודע כי המדרגות של איש טוב מסודרות לפי הבורא, כי הוא אלוהים, אלוהים שלנו לנצח נצחים, הוא יהיה המדריך שלנו אפילו מוות, הוא ידריך אותך עם החוכמה של צדיקים ואילך להוביל אותך אל תפארת, הוא יהיה נר מדריך הרגליים, בחושך האור שלו ינחה אותך בדרך שלך, יודע כי כל מי אמונו בוראנו ושכנתי בשלום, יהיה מאובטח, ללא חשש רשע, ליוצר שלנו נותן חכמה, ממנו קודמת ידע והבנה, הוא מאחסן עד לחוכמה האלוהית ישרים, הבורא הוא מגן למי אז של יושרה, ששמרו עליהם שיודעים בפועל, שמירה על אורח צייתנית, יודעים כי הם יוכלו להבחין צדקת, צדק, צדק וכל קורס טוב, אמון הבורא בכל לבבך להישען לא על ההבנה שלך, בכל דרכיך מודה לו, הוא יעשה נתיבים ישר, יודע שהבורא שלנו תשלח שליחים שלו, כך שכאשר אתה ללכת, הם ידריכו אותך, כשאתה ישן, הם יוכלו לשמור על, כשאתה ער, הם יהיו לדבר איתך, יודעים כי היושרה של המדריכים זקופה בראשן, יודע כי נהרסים על ידי פרצופיות שלהם, לדעת לשרת רק אדון אחד, יודע כי שם אין הנחיה אחינו ואחיותינו תיפול, יודע כי הבורא שלנו הביא שפע של מדריכים על הניצחון שלו, יודע כי צדיק הוא בדרך זהירה ידידות, אלא של רשעים מוביל אותם שולל, יודע כי ללא התייעצות, כל זה מתוכנן יהיה מתוסכל, יודע שכאשר הדרכה תוכן העניינים רבים הופכים זמינים לך הצלחה תושג, יודע כי ללבו של גבר תוכניות בדרכו, אך הבורא מכוון את צעדיו, יודע כי באוזניים תשמע, זו הדרך, ללכת בה, בכל פעם שאתה שומע את זה משקיט שלום הדאגות של הלב שלך, יודע כי הדרכה זו באה ממקום שליו, הבורא שלנו נתן לי את הלשון של אלה מלמדים, כי אני אולי יודע לקיים במילה לו כי הוא עייף, בוקר בוקר הוא מעיר, הוא מעיר את אוזני לשמוע את מי מלמדים, כך אומר הבורא, הגואל שלך , אומר אל להם שאני בוראך, המלמד לך להרוויח, אשר מוביל אותך דרך אגב אתה צריך ללכת, יודעים לומר, שהבורא ידריך אותך הרף, לספק את הצרכים שלך במקומות הצחיח, ובצע עצמות חזקות , ואתה תהיה כמו גינה להשקות, כמו מעיין של מים, אשר ווטרס אף פעם לא נכשלים, אמון הבורא שלנו, אשר מיקמה את ארה"ב בנתיב לא הבחירה שלנו, אך בדרך אשר הבורא מכוון, יודע לשמור על עצתו בדרך זו ולבחון את כל תורתו, כך אתה לא יכול להאשים והשופט המתחילים בוראנו יש להציב אותו, יודע כי הבורא יודע את המחשבות שאנו חושבים, יודע לחשוב מחשבות שלום ולא לרעה , לאפשר את המחשבה שלך כדי לספק לך עתיד עם שלום תקווה שפע, הבורא אומר, קוראים לי ואני אענה לך, אני אספר לך דברים גדול ועצום, שבו אתה לא יודע, ראשון ממלכתו שלו צדקנות, את כל הדברים הללו יתווספו לך. אז אני אומר לכם, לשאול, והיא תינתן לך; לחפש, ותמצא; , וזה ייפתח לכם. לכל מי שואל מקבל, והוא המבקש מוצאת, לו מי דופק ייפתח. יודע הבורא הוא האור של העולם, מי צייתן תורתו לעולם לא יגיעו ללכת בחושך, אבל יהיה אור החיים, היועצת, רוח הקודש, שהאב ישלח, כדי ללמד אתכם את כל הדברים להזכיר לך את כל מה שיש לי אמרתי לך, יודע שכאשר רוח האמת, יבוא, הוא ינחה אותך אל כל האמת. הוא לא מוכן לדבר על עצמו: הוא ידבר רק מה הוא שומע, והוא יגיד לך מה עוד לפנינו, יודע כי הבורא נאמן לא אתן לך לפיתוי, לא הוא יהיה במקום לפני לך שום דבר שהולך מעבר ליכולת ואת כוחך, יודע כי עם פיתוי הוא יהיה גם לספק לך דרך להימלט, כך ייתכן שתוכל למגר אותו, יודע שזה אלוהים אשר נמצא בעבודה בך, אם מישהו מכם חוסר חוכמה, תן לו לשאול את הבורא, מי שמעניק כולם בנדיבות ללא דופי. ו-IT ויהי שלהם היתה אשה חולה מאוד עם כל מיני מחלות אף אחד במשפחה שלה לא להתקרב אליה, מפחדים הם יהיו מוכת המחלות שלה, כולם התרחקו. יום אחד מחלתה הפך בלתי נסבל, מלבה קראה לאלוהים "יהוה עזרה לי בבקשה" אלוהים שומע את כל ילדיו שלח את בנו יחידו לביתה. כאשר בנו של אלוהים הגיע דלתה משפחתה בירך אותו והזמין אותו, את בנו של אלוהים אמר אני חולה "האישה נשלח על ידי אלוהים ששמע טיעון שלך לקבלת עזרה, אני פה כדי להיפטר לך כל מה שפוקדת אתה ", בנו של אלוהים אמר למשפחתה" אחותנו וזמן קצר לאחר מכן היא תהיה לרפא "המשפחה שלה חיבקתי אותה חזק כל כך רגעים אחרי, האישה צעקה" אתה בן האלוהים השטר יש לך ריפא אותי, אליו בנו של אלוהים השיב "אני לא ריפאו לך, זה היה אוהב את המשפחה שלך ואת האמונה שלך באלוהים אתה וביתך של מחלות שלך". המשחה, הכול נעשה שקוף, החזון שלי ברור, ואני ידעתי כמוהו, ידעתי לעצמי להיות וידעתי בגלל בוראנו, אני מכיר את הצרכים של אחיי ואחיותיי לא יישכח, וגם לא את תקוותם להיכחד אי פעם, כי העיניים של הבורא שלנו תמיד המתחילים לציית לו, אלה המציבים את תקוותם על אהבה אכזב שלו, אני והאחים שלי אחיות אומר, בואו אמונתנו להציב אהבה אכזב של הבורא, בוא יחדיו ותקווה כאחד, תנו ארה"ב אמון, אהבה ולספק האמונה שלנו לבורא שלנו, אני קורא אחי ואחיותי למקם את תקוותם  הבורא. הבורא היית התקווה שלי, הביטחון העצמי שלי מילדות. אחים ואחיות מבטחך בוראנו ואל תשכחו מעשיו, לדעת תורתו ולשמר מצותיו. מאי המתחילים לציית לשמוח הבורא כאשר הם רואים בנו, מקום שאני מקווה במילים שלך, מתעלפת נפשי כמיהה לגאולה, ברוך הוא, מי שמקבל את עזרת הבורא, אשר התקווה היא להטיל על, בוראנו אחים ואחיות יודע את זה הקבר אינו יכול לשבח אותך, מוות לא יכול המשיכי לשיר את השירים, מי שהולך למטה אל בור אינו יכול לקוות הנאמנות שלך, ברוך בראשן הבוטח הבורא, אשר אמון, הם אני מקום אלוהים, כי יש לי כל האמיתות הללו אל המוח, יש לי תקווה, אני יודעת לחכות בשקט לגאולה, כאשר הפעם הגיע בוראנו לשאוג ורעמים נשמע מתחום הקודש, כאשר כדור הארץ מתחילים לרעוד, יודע כי הבורא שלנו תהיה המפלט היחיד שלנו, מפלטם של בני עמו, מעוז לרועים, למי שתלו זרעים טובים, למי ששירת אותו וקרא לו הורים, לילדיו שהיום מודבקים, הבורא שלנו יהיה לשחזר אותם ויברך אותם פעמיים על כל אשר כבר נדחתה עבורם. שהבורא יתברך כולם שאת דרכים חף מפשע, שהולכים על פי חוק של בוראנו, שמי ששומר להוראותיו ולשאוף מכיר אותו, בשביל שהם יעשו שום דבר רע  תמיד על פי דרכיו, הם לא יהיו להכלים כי הם היו כולם צייתו להוראות שלו, השבח לבורא עולם כאשר תתחיל ללמוד צדקתו, כפי שאתם מתחילים לדעת שלו חוקים, יודעת שהוא לא ינטוש אותך. יודע זאת אתה שופט, אתה גם להישפט. אחים ואחיות, הבורא הוא השליט שלנו, שני, אשר מוכן תמיד להעניק חנינה, חנון ורחום, ארך אפים ורב חסד , מלא חמלה, שפע למען האמת, ארך אפים, של חסד גדול, יוצרי האהבה שלנו הוא נצחי, אחים ואחיות יודע שאם יפעל בחריצות להקשיב לקול של הלורד אלוהיך, ולעשות את מה ימינה בעיניו, ולתת אוזן מצוותיו ולשמור את כל חקיו, הוא ירפא אותך במחלות שלך, הוא יברך כל מה שאתה אוכל ושותה, אני קורא לכם ובחרת בחיים, כי אתה הצאצא שלך יכול לחיות , אהבה בשמחה לציית הבורא, כי הוא חיינו, גאולתנו ואורך ימינו. אחים ואחיות, המשחה עושה את מה מטושטש ברור, יודעים כי הנחש שיכנע במילים אישה תמימה, הנחש אמר , לא תוכל מות תמות, אני אומר לך, ממש כמו אלוקים הוא הבורא. אחים ואחיות יודע שהשפתיים שוכב תועבה הבורא, ומי בנאמנות הם תענוג הבורא, לדעת שלא ההיתר הלשון להתוות ההרס, להפוך אותך לעובד המרמה, לדעת שאנחנו מאלוהים, כאשר העולם כולו נמצא, זה יהיה שוכב כוחו של הרע, לא להיות מרומים, אלוהים הוא לא לעג, עבור כל אחד זורע, כי הוא יהיה גם לקצור. עבור מי זורע לבשר שלו תתאים מהבשר לקצור שחיתות, אבל מי שזרע את הרוח תתאים מרוח לקצור חיי נצח. לדעת כדי להיות מוכן, בוראנו יתגלה בשעה שאתה לא מצפה, לדעת להישאר ער, כי אתה לא יודע על איזה יום בוראנו תהיה כאן, יודע שאף אחד לא יכול לשרת שני אדונים, בגין או שהוא ישנא אחד אוהב אחרים , או שהוא יוקדש אחד, בזים אחרים. IN המשחה, האמת נחשף עד לי, עכשיו מודע לכך אנחנו כבר נקרא לשרת בוראנו, אנחנו חייבים לדעת לשים שלנו הבורא של ויל לפני זה של כל גבר או אישה, יודע שזה הבורא שלנו, אשר הקים ישו אדוננו וגרם לו מושיענו, זה יהווה ברכה עבור מי שלא ציית אלוהים, הרע על ישו הטיפול בהם, עכשיו בשם ישוע הם צריכים לחזור בתשובה ולקבל חנינה החטאים שלהם על ידי הבורא, לעולם אלוהים כל כך אהוב אשר נתן את שלו, הבן היחיד, כל המאמין בו לא יחיה חיי נצח, הבורא מבטיח בארה"ב לא לפגוע בארה"ב, מתכננת תנו לנו תקווה לעתיד אנו יודעים כי בכל הדברים אלוהים פועל לטובת אלה שאוהבים אותו, מי היה נקרא לפי המטרה שלו, אנחנו יכולים לעשות הכל דרכו שנותן ארה"ב כוח, לדעת בטח ביהוה בכל לבבך להישען לא על ההבנה שלך, הבורא שלנו, הוא יעשה נתיבים ישר, אינן מתאימות עוד לדפוס של העולם הזה, אבל להיות ממיר המתחדשת שלך עד אכפת לך, אז אתה תהיה מסוגל לבדוק ולאשר מה רצונו של אלוהים -, נעים טוב שלו ומושלם יהיה, לא להיות להוט על שום דבר, אלא בכל דבר, על ידי התפילה עתירה, עם הודיה, להציג את הבקשות שלכם לאלוהים, על כן ללכת ולעשות תלמידיו של כל העמים, להטביל אותם בשם של האב על הבן ושל רוח הקודש. אחים ואחיות, אני מפציר בכם, לדעת בוראנו, כדי לשקף בפעולה שלך כל תורתו של הבורא , כמו אנשים שיודעים חכמת הבורא שלנו, יודע כי הבורא שמח כאשר ילדיו חוק בדבר תורתו, לא יודע להתאים את הדפוס של העולם הזה, אבל במקום להפוך אנשים לפי המתחדשת של המוח שלך, כך תוכל להבחין ולהכיר את, חוכמה טוב לב, אהבה רצון בוראנו, מחברם של מתבטא היצירה לחיי היומיום שלנו, כמו נעים ומושלם ייאלצו, המשחה בציות בוראנו של ויל אני לכל אחד מכם: אין להחזיק במוחך רעיון או להונות את לבך לדעת שאתה, חבר בגוף, חלק מן השלם, חתיכת כולו, יוכלו אי פעם להיות חשוב יותר מאשר אחיך או אחות , לדעת לחשוב על עצמך כמי צנוע, אכפתי, הדין פיכח, לאהוב, של רצון טוב, ילד של הבורא, שהוא אהבה מושלמת עשתה כל הילדים שווים זה לזה שלו. יודעים שכל אחד של ארה"ב יש אחת הגוף עם הרבה חברים, וחברים אלה לא לכולם יש את אותו תפקיד, בידע של ישו אנו יודעים כי צורת רבים גוף אחד, וכי כל חבר שייכת לכל האחרים, יודעים שיש לנו מתנות שונות, שכל אחת במטרה שנקבעה על ידי הסופר חיים, לא המתנה שלך היא התנבאות, ואז להתנבא בהתאם האמונה שלך, אם היא לשרת, אז לשרת: אם זה היא ללמד, ואז ללמד; אם הוא רוצה לעודד, אז לעודד, אם הוא רוצה להיות חבר נתינה, ואז לתת בנדיבות, אם הוא רוצה להוביל, ואז להוביל בכבוד, אם זה היא להראות רחמים, בשמחה, יודע שיש את כל המעשים שלך משקפים את האהבה שנתן לך, יודע תמיד להיות כנה ושנאה ומה רע, רע, רע, מושחת, לא שלם, רמאים; יודע תמיד להיות טוב, יודע להיות מוקדש אחד את השני אהבה, יודעים לכבד אחד את השני, לדעת לעולם לא לכבד את עצמך לפני אחיך והאחות, יודע חוסר מעולם התלהבות, אבל לשמור אמונים הרוחני שלך תמיד הגשה בוראנו, יודעים לשמוח, תקווה, החולה, נאמן, טוב לב ואוהב,, חבר של הכלל ושל ברכה הבורא, יודעים תמיד לחלוק עם האחים והאחיות שלך, לדעת כדי להיות נחמדים, יודעים תמיד יברך המתחילים לרדוף אותך, לעולם לא קללת אחיך ואחותך, יודע את החשיבות של השלם, כולו, גוף שלך, אחים ואחיות, לשמוח עם אלה הששים, להתאבל עם מי להתאבל, לחיות בהרמוניה אחד עם השני, לא להיות גאה, אבל להיות מוכן לקשר עם אנשים הנחשדות על ידי חכם כדי להיות בעמדה פחותה, לא יודעת להיות יהיר, יודע שלעולם לא להחזיר לאדם כלשהו הרוע עם הרוע, יודע חשיבותה כדי לעשות את מה שנכון, צודק, חכם כמו הורה הבורא בעיני ילדיו, יודע לחיות בשלום עם כל האחים והאחיות שלך, לא יודע לנקום, יודעת שרק הבורא יכול לשפוט, יודע זעם הבורא שלנו היא שלו לבדו, זה החוק של בוראנו: "היא שלי לנקום; אני אחזיר", אומר הבורא, יודע כי תורתו מלמדת בארה"ב כדי להבין שאם אויב רעבים, להאכיל אותו, אם הוא צמא, תן לו משהו לשתות, עושה את זה, תוכל שריפת ערימת גחלים על ראשו, שהוכחו לבורא שלנו, לא יודעים מתירות הרע להתגבר עליך, אלא ללמד זה מה זה טוב, לכן אולי להתגבר על זה, כפי שהורו בהלכות שניתנו בארה"ב על ידי הבורא. רוחו של הבורא עלי, המשחה הביאה האופנים חוכמה אלה עם מעט ידע, לשלום למי עם לבבות סוערים , חירות לאלה שנתפסו, שחרור למי מחויב. רק המחבר של החיים יכולים ולשם כך שנעשה בחיים. אם אתה שואל, זה תינתן לך, אם אתה צריך לחפש, תמצאו את מה שחיפשו אחרי, אם אתה צריך לדפוק בדלת, ה- ייפתח לכם, כל מי לשאול הבורא ישאו כולם מקבלים, לכל המבקשים תמצא את אשר מבוקש, לכל מי להפיל אותו תיפתח להם, אם בנך צריך לשאול אותך על הלחם, יהיה אבן להינתן לו אתה אבא שלו? מה אם הוא צריך לבקש דג, יהיה לך אביו לתת לו נחש? אם לאחר מכן, מי הרע, יודעים לתת מתנות טובות הילדים שלך, על אחת כמה וכמה אבינו שבשמים מחבר היצירה תיתן למי שצריך ממנו, יודע להיות לאחרים אשר אתה דורש מהם, זהו חוק של בוראנו. הגיע הזמן מגיע ויש לו עכשיו לבוא כאשר המתפללים פולחן הבורא ברוח ולמען האמת, כי הם סוג של המתפללים האב מבקש. בוראנו הוא רוח, שלו ושל המתפללים חייבים הפולחן ברוח ולמען האמת. "מאי בוראנו מעניק סיבולת ועידוד לתת לך את אותו יחס נפשי כלפי זה כי ישו היה, כך בראש אחד קול אחד שבאפשרותכם לפאר אבא בוראנו של ישו המושיע שלנו ישוע. אדם ללא רוח אינו מקבל את הדברים בא רוח הבורא שלנו, אלא רואה בהם טיפשות, ולא יכול להבין אותם כי הם להבחין רק באמצעות הרוח. האדם עם הרוח עושה את פסקי הדין על דברים, אבל אדם כזה אינו כפוף שיפוט אנושי גרידא, שכן, "מי מכיר את מוחו של הבורא, כדי להורות המחבר של היצירה?" אבל יש לנו מוחו של המשיח "זה מה שהבורא הגואל שלך, שהיוו אתה בתוך הרחם אומר:". אני הבורא, היצרן של כל הדברים, שבראשית מושיט את השמים, מי פורשת את  על עצמי, מי ריקועים סמלי נביאי שקר ומבצע שוטי , מי הלמידה של החכם הופך אותה שטות, שמבצע דברי עבדיו ואת ממלא את התחזיות של שליחים שלו, שאומר ארץ הקודש, "היא תהיה מיושבת," ערי יהודה, "הם יהיו מחדש ', ו ההריסות שלהם,"  לשחזר אותם, "האומר המימי עמוק," להיות יבש, ואני מתייבש שלך נחלים, "מי אומר כורש," הוא רועים שלי יהיה להשיג את כל זה אני בבקשה: יאמר השדה הקודש שלו, " להיבנות מחדש ", לבין בית המקדש קדוש," בואו יסודותיו תונח. "'" אבל אני כבר אלוהים הבורא שלך אי פעם מאז שבאת ממצרים. והייתם מודה אין אלוהים מלבדי, מושיע חוץ ממני. טיפלתי אתכם במדבר, בארץ החום הבוער. האכלתי האחים והאחיות שלך, והם היו מרוצים, כאשר הם היו מרוצים, הם הפכו גאה; ואז הם שכחת אותי. אמור אל אחיך ואחיותיך: "... נחזור בוראנו למרות שיש לנו נקרע לגזרים, שהבורא ירפא בארה"ב למרות שיש לנו פצוע, הבורא שלנו תחבושת הפצעים שלנו" לבין היוצר של האנושות אמר נח: "אתה וכל אלה שאתה אחראי אני יאפשר אל התבה; אני עדים אותך להיות צדיק בדור הזה. אני יאפשר לה לרדת גשם על הארץ ארבעים יום וארבעים לילה; כך שכל חומר חי עשיתי אני ימחק מפני השטח של כדור הארץ. ויעש נח ככל אשר בורא האנושות ציווה עליו לעשות. כך זה התחיל, מי השטפונות שוחררו על פני כדור הארץ. נח, וכל מה שהוא היה אחראי על התבה, לבין היוצר של האנושות אטומות אותם בארון. כאשר המים גדל, הוא נשא את ארון, וארון הוסר מעל הארץ. המים גברו, וירבו מאד על הארץ, וכל ההרים הגבוהים שהיו תחת כל השמים היו מכוסים. אמות חמש עשרה ומעלה המים גוברים; ואת ההרים היו מכוסים. סוג שהוא היה היבשה, מת. המים גברו על הארץ בסך הכל מאה וחמישים ימים. "אף אחד לא יכול לשרת שני אדונים. שאו שהוא ישנא אחד אוהב את השני, או הוא יהיה מוקדש אחד, בזים אחרים. אינך יכול לשרת הן את אלוהים (זהב, כסף, כסף, אלילי, כוחות ארציים) "ללמוד מן יהודה שחזרו שלושים מטבעות כסף אל ראשי הכהנים והזקנים לאחר בוגדת ישו, הוא התחרט והודיע להם כי הוא חטא בגדו דם חפים מפשע. אחים ואחיות, אנשים חכמים להיעשות למען ילדינו. "שוב אני אומר לך, קל יותר לגמל לעבור דרך קוף של מחט מאשר לאדם עשיר להיכנס למלכות האלוהים." אני יהוה אלהיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים, מהבית של עבדות; אין לי אלוהים אחרים על פני. אתה לא תעשה לך פסל, בין אם בצורה של כל דבר שנמצא בשמים ממעל, אשר על הארץ מתחת, או שהוא במים מתחת לארץ. אסור לך להשתחוות להם או לסגוד להם: כי אני יהוה אלהיכם  אל קנא, להעניש ילדים עוון של הורים, אל השלישי ואת הדור הרביעי של אלה על שדוחים אותי, אבל מראה אהבה איתנה האלף דור של אלה שאוהבים איתי לארח מצותי. לא תעשה שימוש לא מוצדק של שם יהוה אלהיכם עבור האדון לא יהיה לזכות את כל מי לרעה את שמו. זכור את יום השבת לקדשו. במשך שישה ימים תעבוד ועשית העבודה ולעשות את כל העבודה שלך. אבל ויום השביעי שבת ליהוה אלהיכם אתה לא תעשה כל מלאכה, אתה, הבן שלך או את הבת שלך, שפחה זכר או נקבה שלך, בעלי חיים, או התושב זר בשעריך. כי יהוה ששת ימים עשה שמים וארץ, את הים ואת כל אשר להם, אבל נח ביום השביעי ולכן יתברך את יום השבת קודש . אבא כבודו ואת אמך, כך ימיך עלול להיות ארוך על האדמה אשר יהוה אלהי שלך נותן לך. לא תרצח / רצח. אתה לא תנאף. לא תגנוב. חל איסור להעיד עדות שקר נגד השכן שלך. לא תחמוד בית רעך; לא תחמוד אשת רעך, או עבדים זכר או נקבה, או שור, או חמור, או כל דבר השייך לחברך. - אני יהוה אלהיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים, מהבית של עבדות; לא יהיה לך אלוהים אחרים על פני. אתה לא תעשה לך פסל, בין אם בצורה של כל דבר שנמצא בשמים ממעל, אשר על הארץ מתחת, או שהוא במים מתחת לארץ. אסור לך להשתחוות להם או לסגוד להם: כי אני יהוה אלהיכם אל קנא, להעניש ילדים עוון של הורים, אל הדור השלישי והרביעי של אלה על שדוחים אותי, אבל מראה אהבה איתנה לדור האלף של האוהבים איתי לארח מצותי. לא תעשה שימוש לא מוצדק של שם יהוה אלהיכם עבור האדון לא יהיה לזכות את כל מי לרעה את שמו. לקיים את יום השבת לקדשו, כאשר דבר יהוה שאלוהים צוה אתכם. במשך שישה ימים תעבוד ועשית העבודה ולעשות את כל העבודה שלך. אבל ויום השביעי שבת ליהוה אלהיכם אתה לא תעשה כל מלאכה, אתה, או את בנך או בתך, או עבדים זכר או נקבה, או  שלך או חמור שלך או של בעלי חיים, או תושב זר בערים שלך, כך עבדים זכר ונקבה שלך תנוח, כמו גם אתה. זכור כי עבד היית בארץ מצרים, את ה 'אלוקיך הוצאתי אתכם משם ביד חזקה וזרוע נטויה, על כן ה' אלוקיך צוה לך לשמור את יום השבת. אבא כבודו ואת אמך, כאשר דבר יהוה שאלוהים צוה אתכם, כך ימיך עלול להיות ארוך ושזה יכול ללכת גם איתך הארץ אשר יהוה אלהי שלך נותן לך. לא תרצח / רצח. לא אתה תנאף. לא אתה תגנוב. לא יהיה לך להעיד עדות שקר נגד השכן שלך. לא אתה תחמוד אשת רעך. לא יהיה לך הרצון הבית של השכן שלך, או שדה, או עבדים זכר או נקבה, או שור, או חמור, או כל דבר השייך לחברך. ישוע נמצאו ראויים לכבוד גדול יותר ממשה, בדיוק כפי בונה בית יש לכבד יותר מאשר הבית עצמו. עבור כל הבית נבנה על ידי מישהו, אבל אלוהים הוא בונה הכל. בו הבניין כולו מצטרף יחדיו עולה להפוך המקדש יהוה. בו גם אתם נבנים יחדיו כדי להפוך הדירות שבו אלוהים חי על רוחו. אל יה וונאמן להבין, זו כלל ועיקר בכתובת גת הפה לתוך הבטן, והוא החוצה אל מהחבית. אבל אלה דברים להמשיך מפיו ותצא מהלב, והם לטמא את האיש. כי מן הלב, פנה מחשבות רעות, רצח, ניאוף, , גניבות, עדות שקר, קללות. אלה הם המטמאים גבר; אלא אוכלים בידיים לא גבר. אשרינו העניים; להם אלוהים של הממלכה. איזה מזל את הרעבים, הם יהיו . אשרינו מי בכי; יצחקו אני אומר לכם, אהבו את אויביכם, ברך המתחילים לקלל אותך, מתפללים למי להתעלל לך. אם מישהו סוטר לך על הלחי, מציעים הלחי השנייה שלך גם. אם לאדם כלשהו תופס את המעיל שלך, תני לו את החולצה שלך גם כן. לתת לכל מי ששואל, ואם מישהו לוקח את החפצים שלך, אל תבקש לקבל אותם בחזרה. כפי שאתה רוצה אנשים מתייחסים אליך, לעשות את אותו הדבר בראשן. אם אתה אוהב את מי שאוהב אותך, מה האשראי הוא לך את זה? אפילו המוכסים אהבה אלה שאוהבים אותם, לא? ו במידה והנך לאמץ רק את האחים שלך, מה עוד אתה עושה יותר מאחרים? האם לא כולם עושים את זה? אם אתה להשאיל לאלה שמהם אתה מצפה פירעון, מה האשראי הוא לך את זה? אפילו להלוות מסוגם כי הם מצפים להיות נפרעו. במקום זאת, אהבו את אויביכם, לעשות מעשים טובים, ולתת מבלי לצפות לתמורה. שכרך יהיה נהדר, ואתה תהיה ילדי האלוהים. בשביל שהוא עושה זריחת השמש שלו על הרע ועל טוב: הוא שולח את הגשם על הצדיק ועל צודקת אל תשפוט ואתה לא יישפטו. תקן שבו אתה משתמש (בשיפוט) יהיה הסטנדרטית המשמשת נגדך. עופרת עיוורת יכולה עיוור? לא שניהם נופלים לתוך בור? תלמיד אינו טוב יותר את המורה שלו. זה מספיק עבור סטודנט להיות כמו המורה שלו. איך אתה יכול לחפש בעין אחיך ולא להבחין את המקל מבט משלך? איך אתה יכול לומר לאחיך, בוא לי להסיר את רסיס בעין שלך, כאשר אינך רואה את המקל מבט משלך? אתה צבוע, קודם כל סטיק מן העין שלכם, אז ניתן יהיה לראות כדי להסיר את הקוץ שנמצא בעין של אחיך. עץ טוב לא ישאו פרי רקוב; עץ רקוב אינו נושא פירות טובים. תאנים הן נאספו הקוצים טופס או ענבים קוצים? כל עץ ידועה פריה. האיש הטוב מייצרת דברים טובים בחנותו סחורות ואוצרות; והדברים רשע ורע. לפה מדבר מתוך בלב שלם. למה אתה קורא לי, "מאסטר, מאסטר", ואל מה שאני אומר? כל מי שומע דברי והאם מהם הוא כמו אדם בנה בית על סלע. הגשם ירד, שטף שבר כנגד הבית, והיא לא נפלה, כי היא בסיס סלע. אבל כל מי שומע דברי ואינו עושה מהם הוא כמו אדם בנה בית על החול. בא הגשם, סיקור שבר נגדה, והוא התמוטט. החורבה של בית זה היה נהדר. כאשר מישהו אמר לו, 'אני אבוא אחריך לכל מקום שאתה הולך, "ויען ישוע," שועלים מאורות, וציפורים של השמים קנים, אבל בן האדם אין לאן להניח את ראשו. " כאשר עוד אמר, "תן לי הראשון ללכת ולקבור את אבי," ישוע אמר, "עזוב את המתים קוברים את מתיהם." אמר, "אני אבוא אחריך, אדוני, אבל קודם תן לי להיפרד המשפחה שלי. " אמר לו ישוע, "אף אחד ששם את ידו על המחרשה ואז נראה בחזרה הוא מתאים מלכות האלוהים". למכור הרכוש שלך לתת לצדקה (נדבה). לאחסן עד אוצר בעצמכם בחשבון השמימי, עש וחלודה לא לצרוך, והיכן גנבים לא יכולים לשבור ולגנוב. לאן האוצר שלך, שם הלב שלך יהיה גם. אחרי המטמון אשר אינו לגווע, אשר מחזיקה מעמד במקום שבו עש לא מתקרב לטרוף, ולא פגעי תולעת. מישהו מהקהל אמר לו, 'המורה, תגיד אחי לחלק את הירושה איתי. " אבל הוא אמר לו, 'אדוני, שגרם לי השופט שלך או עורך דין? " הוא אמר להם משל לאמר, "ארץ של איש עשיר המיוצר שפע, חשב לעצמו," מה אני צריך לעשות, כי יש לי איפה לאחסן היבול שלי? " ואז הוא אמר, "אני אעשה את זה. אני ימשוך למטה אסמים שלי ולבנות גדולים יותר, ויש לי תשמור את כל לדגן שלי הסחורה שלי. ואני אגיד את הנשמה שלי, הנשמה יש לך בשפע סחורות מאוחסן במשך שנים רבות . תירגע. לאכול, לשתות, לשמוח. " אבל אלוהים אמר לו, "איש טיפש? בלילה הזה תצטרך להחזיר את נשמתך, והדברים שבהם אתה הפיק, מי הם יהיו?" זה מה שקורה למי בחנויות המטמון לעצמו ואינו עשיר בעיני אלוהים ". . תראה, אני שולח אותך החוצה ככבשים בין זאבים. אל תשאי כסף, או תיק, או סנדלים, או הצוות; ואל לברך מישהו על הכביש. מה תזין, אומרים, 'שלום לבית הזה! " ואם הילד של שלום שם, הברכה שלך יתקבל. אבל אם לא, תנו תשואה השלום שלך לך. ולהישאר באותו בית, לאכול ולשתות כל מה שהם מספקים, העובד מגיע שכרו. אל תלך מבית לבית. ובין אם תזין העיר שהם מקבלים אותך, לאכול מה נתן לפניכם. שימו לב בחולים אומר להם, "מלכות אלוהים להתקרב אליך." אבל אם אתה להזין העיר הם לא מקבלים אותך, כפי שאתה לעזוב, לנער את האבק מעל רגליכם אומר, "ובכל זאת, להיות בטוח זה, התחום של אלוהים לבוא אליך '. אני אומר לך, אל תדאגי על החיים שלך, מה תאכל, או על הגוף שלך, מה תלבשי. לא חיים יותר מאוכל, וגוף יותר מ ביגוד? חושב עורבים. הם לא צמח, הקציר, או דגן חנות אסמים, ואלוהים מאכיל אותם. אתה לא שווה יותר הציפורים? אילו ניתן להוסיף יום אחד בחיים שלך לפי לדאוג? ולמה אתה דואג ביגוד? לחשוב על דרך החבצלות לגדול. הם לא עובדים או ספין. אבל גם שלמה בכל פארה שלו לא היה מרהיב . אם אלוהים מעמיד בגדים יפים על הדשא אשר בשדה היום ומחר הוא נזרק לתוך כבשן, לא הוא הניח את הבגדים אתה, לבבות קלוש? אז אל תדאג, חשבתי, 'מה נאכל? ", או" מה יהיה לנו משהו לשתות? ", או" מה יהיה לנו ללבוש? " לכולם כל העולם עושה את זה, ואבא שלך יודע שאתה צריך את הדברים האלה. במקום זאת, להבטיח את שלטונו על פניך, ואת כל הדברים האלה יהיה גם שלכם. מי שרוצה לעקוב אחרי חייבים לדעת את עצמו ואת הדוב עול שלי. ישוע אמר: מי יכול לדעת הכל, אבל לא מצליח להכיר את עצמו מחמיץ את הידע של הכל. אף אחד לא מדליק המנורה ומניח אותו מתחת לסל בושל, אבל על המנורה. ואלה בבית לראות את האור. את מנורת הגוף היא העין. אם העין שלך הוא טוב כל הגוף שלך יהיה מלא אור. אבל אם זה רע כל הגוף שלך יהיה מלא חושך. אם אור בך החושך, מה רב שהחשיכה.  זה אני אומר את זה: מי רוקן יהיה מלא אור: אבל מי מחולק יהיה מלא חושך. שואפים ליד דלת צרה, עבור רבים, אני אומר לך, תנסה לפי זה ולא יוכלו. פעם בעל הבית יש נעל את הדלת, אתה תעמוד בחוץ, דפיקה בדלת, ואומר, "אכלנו ושתינו איתך, אתה לימדת ברחובותינו." אבל הוא אומר לך, 'אני לא יודע איפה אתה מ. תתרחק ממני, כולם "אתם הרשעים. אדם אינו יכול לשרת שני אדונים. או שהוא שונא את אחד אוהב את אחרים, או שהוא נאמן אחד בז אחרים. אתה לא יכול לשמש אלוהים עושר (ממון). ישוע הובל למדבר ברוח למשפט לפי המאשים. צם ארבעים יום וארבעים היה רעב. המאשים אמר, 'אם אתה הבן של אלוהים, תגיד את האבן הזאת להפוך ללחם. " אך ישוע השיב, "זה כתוב," אף אחד לא גר על הלחם לבדו. "" אז המאשים לקחו אותו לירושלים והניח אותו בנקודה הגבוהה ביותר של בית המקדש ואמר לו, 'אם אתה הבן של אלוהים, זורק את עצמך למטה, שהרי כתוב, "הוא יפקד המלאכים שלו כדי להגן עליך", ו"ה אשא אותך בידיים שלהם, כך רגלך לא יכה אבן. "" אך ישוע לא ענה לו, "זה כתוב , "אתה לא אשים את ה 'אלוקיך במבחן." "אז המאשים לקח אותו הר גבוה מאד והראה לו את כל ממלכות העולם הפאר שלהם, הוא אמר לו," כל אלה האם לתת לך אם אתה מוכן לעשות הכנעה ויראה אותי. " אך ישוע לא ענה לו, "זה כתוב," יהיה לך יהוה יראת האלוהים שלך ולהציג אותו לבד. "" אז המאשים עזבה אותו. ומתי השטן הסתיימה כולם הפיתוי, שעזב אותו העונה. על מה אדם יתרון, אם הוא לקבל את כל העולם, ולאבד את עצמו, או להטיל משם. בשביל מה זה אדם הרוויח, אם הוא לא יהוו לקבל את העולם כולו, ולאבד את נשמתו?. תתבייש לך הפרושים! בשבילך ניקוי חיצוני של הספל, את המנה, אבל בפנים אתה מלא של תאוות בצע שתן. טיפש הפרושים! נקה את פנים וגם מבחוץ יהיה גם נקי. תתבייש לך הפרושים! בשביל אתה אוהב את המושבים הקדמיים ההרכבות ברכות בשווקים. תתבייש לך! בשבילך הם כמו גרייבס, יפה כלפי חוץ, אך מלאים בזיהום פנימה. ישוע אמר, "לכי תגידי מה אתם שומעים ורואים: עיוורים להיפרע ראייתם, ההליכה צולע, מצורעים מטהרים, חרשים שומעים, מתים הרים, והעניים מקבלים חדשות טובות". ישוע אמר, "לכי תגידי מה אתם שומעים ורואים: עיוורים להיפרע ראייתם, ההליכה צולע, מצורעים מטהרים, חרשים שומעים, מתים הרים, והעניים מקבלים חדשות טובות". בממלכה המתפרסים על פני כל העולם, ואנשים לא רואים את זה. לשאול, וזה יהיה נתן לך. לחפש, ותמצא. לדפוק בדלת, והדלת תיפתח. יהודה שאל, "איך מתחילים ללכת את הדרך?" השיב ישוע: "על ידי פיתוח אהבה וחמלה.". שהממלכה לא מגיע עם סימנים להקפיד על. מלכות האלוהים היא בתוכך. בדרך זו אתה גילו, אפילו המלאכים אינם יודעים זאת. זה בא מתוך האחדות של האב והבן, כי הם אחד. נסיעה נתיב זה שמצאת. בראשית היתה המילה, והמילה הייתה עם אלוהים, והמילה היה אלוהים. הוא היה בראשית עם אלוהים, כל הדברים באמצעותו באה לעולם. בו היו חיים, והחיים הפכו אור גברים. והאור מופיע בחושך, והחושך לא נתפס . לפני הנראה באה לעולם, כולם קיימים בו, הוא חובק הכל, לא מחבקת אותו. אני בן מי הוא איתך תמיד. אני ואב, אמו, בנו. אני לא יכול להיות טמא או פגום. באתי ללמד אותך את הדברים האלה כי הם, הדברים האלה זה יהיה, כך דרך ההתגלות זה תוכלו לתפוס את השלמות של האנושות. המקורי היה בודד בתוך אותו. להיות מודע שנמצא ממש מולך, אז אתה תהיה מסוגל להבין מה נמצא מחוץ לטווח הראייה שלך. אין דבר נסתרות שלא יהיה ידוע. אני (מריה מגדלנה) ראה את האדון חזון אמרתי לו, "אלוהים, ראיתי אותך חזון." הוא ענה לי, ואמר "אתה מבורך כי חזון של לא להסס. הנפש, יש האוצר שלך." אמרתי לו, "אלוהים, מה מאפשר לאדם לראות האם אנחנו רואים את זה עם נשמה או רוח?" יהוה ענה ואמר לי, "אתה רואה לא דרך הנשמה או הרוח, אלא דרך החשיבה אשר בין שני אלה." זיהית הרוח הפכה לרוח. ראית את ישו, שהפכת המשיח. ראית את אבא אתה תהיה האב. ובכל זאת, אם אינך מזהה הדברים האלה העצמי שלך, אתה לא תהיה מה שאתה רואה. אבל אם אתה מזהה, שלך שבו אתה רואה, אתה תהיה. היה היה איש לעושר רב שאמר בעצמו: ". אמלא מחסני שלי עם מייצרים את כל שלי, ואז אני יהיה מאובטח" מה האיש חשב, אבל באותו לילה להיות מת. אלה שיש להם אוזניים לשמוע, צריך לשמוע. שליחת תלמידיו, ישוע אמר, "אגדת לא זהב ולא כסף, ולא חגורות שלך, ללא תיק המסע שלך, וגם שתי טוניקות, ולא סנדלים, ולא צוות; עבור העובד מגיע האוכל שלו אל לצבור הארציים. רכוש, אשר עש וחלודה יכולה להרוס, ואילו השודדים יכול לגנוב. למדי, לאחסן עד שמימי אוצרות אשר אינו יכול להיהרס או נגנב. בכל מקום בו אתה הלב, יש האוצר שלך גם כן. קל יותר לגמל לעבור דרך העין של מחט מאשר לאדם עשיר להיכנס למלכות האלוהים. האמת מוצא מי מוסרי ונבון. אלה הם כמו הדייג שתפס דגים רבים. שבחר הדג הגדול ביותר לשמור, והשליך את דג קטן בחזרה לים. אשרינו האם האיש החכם שמחפש אחר האמת. כאשר הוא מוצא, אף אחד לא יכול להפריע השלום שלו. להבין מה פה עכשיו, אתה גם מבין את המסתורין. ואהבת לרעך כמוך. שמעת את זה אמר, "אתה צריך ואהבת לרעך ולשנוא את האויב שלך." אבל אני אומר לכם, אהבו את אויביכם ולהתפלל לרדוף אותך, כך שאתה עלול להיות הילדים של אבא שלך שבשמים. הייתי רעב שנתת לי אוכל, הייתי צמא שנתת לי לשתות, הייתי זרה ואתה קיבלה אותי, הייתי ערומה ואתה לבוש אותי, אני חולה עליך ביקר אותי, הייתי בכלא ואת באת לי ... מה עשית הכי פחות מאלה, אחי, עשית גם . אהבו את אויביכם. מתפללים למי לרדוף אותך. לאחר מכן תוכל להיות בנים אביכם שבשמים. אשרי רחום, בשביל שהם יקבלו רחמים. להיות זהירים כי התרגול הרוחני שלך אינם ציבוריים, כך שאחרים יודעים שאתה רוחני. כאשר אתה נותן לצדקה, לא מודיעים אותה כמו הצבועים לעשות, כדי שאחרים יוכלו לשבח אותם. הם כבר יש שכרם. אל תיתן יד שמאל יודעת מה יד ימין עושה.  צדקה בסתר, ואביך יגמול לך בסוד. לא כל מי שאומר לי ", יהוה יהוה" יישמרו, אך רק . מי עושה עבודות צדקה להתרחק מאלה הרואים עצמם אפשר ללמוד, וכמו למצעד סביב בגדי שלהם, שאוהבים להיות שם לב ולכבוד ציבורית - מי שלוקח את המושבים כבוד בבתי הכנסת, ו- החגים. הצבועים האלה לגנוב אלמנות אפילו בזמן שהם מתפללים ארוך. פסק הדין אשר בא עליהם יהיה גדול. למד לשנוא את הצביעות, אשר מופק על ידי כוונות זדון. הצביעות אף פעם לא מגיע קרוב לאמת. אם אתה יודע על לסבול, היית את הכוח שלא סובלים יודע איך לסבול, אז יהיה לך כוח לא לסבול אשרי מי שנרדף;... הם ינוחו באור אני (ג 'ון) ראה הסבל שלו ולא יכולתי לשאת את זה. הפניתי ובכה. אבל האדון עמד לפני בחזון של אור אמר, "ג 'ון, אלה שמתחת בארה"ב רואים בי שנצלב, פירסינג, ובהתחשב מרירות לשתות. אבל -מי אתה עומד לפני, ולשמוע מה שאני אומר ... זה לא היה לי שהיה על הצלב. האמיתי שלי ההוויה לא הגוף שמקיף אותי. לכן, אני לא סבלתי, וגם לא היה לי בייסורים בכל עת. אנשים אלה לא פגעו בי. ולא, שליטי היקום הרס הגוף שלי, ומן הראוי כי הם צריכים לעשות זאת. לרחם כי ייתכן לקבל רחמים; לסלוח כי ייתכן ייסלח. למה שאתה עושה מה ייעשה עליכם. כפי שאתם נותנים, אז זה יהיה לתת לך: כפי אתה שופט, כך תוכל להישפט;  אתה משרת,  השירות ייעשה לך; עם מה שאתה למדוד את, ה- תימדד יוצא לך בתמורה. השופט לא, כי אתה לא להישפט. עבור עם הדין מבטאים את, אתה תהיה להשפט. מסכים עם היריב שלך במהירות בזמן שאתה בדרך אתו, פן היריב שלך לספק לך לשפוט, והשופט לספק לך לקצין שלו, ואתה יושלך לכלא. אמן, אני אומר לכם, לא תצא משם עד שאתה צריך שילם פרוטה אחרונה. הנשמה ייענש ... על פי פשעי שבו הוא אשם ... אז הבתולה אור רצון הנשמה להעבירו אחד השופטים לה את זה יצוק לתוך גוף אשר מתאים פשעיה . כאשר מה  אדם מוסר, אדם זה נקרא מת, כאשר מה IS עלים מה מת, זה אשר חי יוזמן. אל תרוץ ממוות, אבל לחפש אותו החוצה. עבור כאשר אתה מסתכל על מוות מקרוב תגלו בתוך ישועתך. איש לא ירא מוות יישמר ממנו. מוות בוז חשב על החיים! נשמותיהם של דור כל אדם ימותו. כשאנשים אלה, לעומת זאת, סיימו את הזמן של הממלכה והרוח משאיר אותם, הגוף שלהם ימותו אבל הנשמות שלהם לא יהיה בחיים, והם יהיו תפוסים. אני חייבת להתגבר על העולם. אל תתנו העולם להתגבר עליך. אני צריך להיות העולם החופשי. גם אתה להשתחרר ממנו. כל מי ששמע ולמד מן האב, בא לי. כאשר כל הניסויים של החיים הסתיים, ואף אחד מתעורר, הוא רואה דבר כזה היה לפני. כאמור נתיב מושגת על ידי מי הסתיימו הבורות, ומאפשרות לו ללכת כאילו זה היה לא יותר מאשר חלום. כבר לא עושים והם מעריכים את הדברים האלה של העולם החומרי. הם בורות מאחורי לישון כמו. בגלל שיש לך ויתר הכל, סבלו כל התלאות, ובגלל התחיה שלך מגוף אחד עד אור טהור הבא, הפכו. הדבר יביא לעלות להיות מלך ממלכת האור. ו ויהי זה, הם פעם היה מלך שהיו לו שדה נהדר של פרחים מכל סוג שהוא על השדה שלו, רבים באו בתחומו להביט היופי של הפרחים על השדה שלו, יום אחד המלכים הבן נכנס בתחומו אבות בגלל היופי של הפרחים על תחום אביו הוא נעשה מוטרד לאיבוד, ימים ולילות חלפו והבן המלכים נעשה צמא כאב ורעב, ביום השלישי עובדי המלכים מצאה את הנסיך והחזיר אותו לאביו, מלא בשמחה ציווה המלך לעבדיו לטעת עץ פרי באמצע השדה הגדול שלו זה היה להרוות את הצמא והרעב של כל אי פעם לאיבוד בתחומו, כאשר המלך הלך החיפוש של פירות לא מצא דבר הגוברת ממנו, ויאמר המלך אני עובדי "שלו הגיעו בחיפוש אחר פירות זה היה להרוות את צמאוני והרעב מצאו הגוברת מהעץ הזה, לכרות אותו, למה זה צריך למצות את אדמה?, בנו המלכים היה איתו כאשר המלך נתן את ההזמנה שלו כדי לקבל את עץ פרי נעקרו והוא אמר לאביו: "אבא, כדי לאפשר את זה עונה אחת יותר, אני ידאג ולטפח היבשה שלה בזבל כך עשויה לספק פירות בעתיד, אם לא, ביום של הבציר אפשר לחתוך אותו. " ספירת צאנו כבשים 100, בנו של אלוהים התגלה החסר. מיד, הוא עזב את הכבשה 99 בבטיחות של היום הראשון ללכת לחפש את הצאן האובדות, הוא הגיע להיות בעוד בנו של אלוהים חיפשה הצאן האובדות, הלילה ירד על כבשים 99 ובישראל חלק האפלים ביותר של לילה הכבשים 99 נבהל ונפרדו לקבוצות שונות. ביום השני בנו של אלוהים מצאה הצאן האובדות שלו, בנו של אלוהים נשא את הכבשים זרועותיו והניח את הצאן האובדות בין 99 שהשאיר מאחוריו, זה היה הרגע זו כאשר בנו של אלוהים מלאים באהבה אל האדמה, אמר: "שתף תחושה של שלום עם , לצאן האבוד שלי כבר מצאו." אני אומר לך את האמת: אין שמחה יותר לביתו של הבורא ומעלה מי הוא התאושש על ידי בנו של אלוהים, אז מעל 99 ששהו על אדמת הבורא ומי בהעדר בן האלוהים מופרדים . מלכות השמים עבור הרועים שנטעה טוב על הארץ אשר הבורא בירך אותו. בליל את חוק הבורא היה שבור, את המחלק לבין צאנו משחיתה את תחום הקודש על ידי נטיעת זרעי הרוע מעל השדה הקודש לתוך הצללים המפריד צאנו נעלם, ה- הגיע להיות שהלילה הפך ליום ובין הן זרעי הטוב זרעים רעים זינק על רגליו הביא עצי פרי, באותו יום הרועים רק בנו, ראה את פירות על האדמה אביו ותאכל צמא ורעב צרכו את פירות שנולד מזרע רע ומתה, כאשר עובדי רועים עדים למה שהתרחש הודיעו שפרד אמר: "הבן שלך מת בידי האויב שלך, הוא פגום בתחום שלך עם זרעי הרוע ויש לה הביא פירות קטלניים בנך צרכו פירות שלה מת, מה הייתם עושים בארה"ב, עלינו לעקור את העצים הרשע ולהרוס פירות מורעלים שלה? ", אבל שומר המדינה אמר:" לא, כי אם העצים הרע הוא עקר העצים טוב יהיה פגום, אני יאפשר שניהם לגדול יחד עד יום הבציר שלנו, רועה אמר אל עבדיו "לחנך את הילדים שלך מהם פירות הם עשויים לאכול ואיזה ופירות יגרום להם לגווע וביום קציר, אספר את הקוצרים: "לאסוף את עצי הפרי רע, לקשור אותם בחבילות להשמיד אותם", כדי שאני עובדי יאמר: "לאסוף את הפירות של העצים טוב, לשמור על בטחונם באסם שלי." ויהי כי מיום הבציר בוראנו המבורכים רועים שלו עם בן אחר ואמר לו: "עובדי רבים יבואו אל שערי השדה שלך, אבל רצונות מעטים יורשו להיכנס." ו ויהי כי המלך היה תחום נהדר מלא פרחים יפים של כל סוג, רבים באו בתחומו להביט יופיו של השדה שלו, יום אחד הבן המלכים נכנס תחום אביו ובשל יופיו של "פרחים", הוא הוסחה והלכתי לאיבוד, מספר ימים ולילות חלפו, הנסיך הפך צמא כאב ורעב, הוא הנסיך הבנתי שבשום מקום בתחום יכול הוא מוצא טי כדי להרוות את צמאונו או רעב, הנסיך קרא לארבע רוחות השמים, בתקווה שהוא יהיה ניצל ברגע זה ממש עובדי המלכים מצאה את הנסיך החזיר אותו אביו, מלך מלא בשמחה הורה למשרתיו לטעת עץ פרי באמצע השדה מסוגל שלו לקיים חייו של מישהו צריך פעם ללכת לאיבוד בשדה שלו, במשך שלוש עונות קינג הלך במרכז השדה שלו בחיפוש אחר פירות העץ הוא הורה להיות נטוע ובכל פעם שהוא לא מצא דבר הגובר מצד זה, אמר המלך אל עבדיו "באתי שלוש פעמים חיפוש עבור פירות מצאו  הגוברת מהעץ הזה, למה זה צריך להמשיך למצות את האדמה?, לכרות אותו.", בנו המלכים שהיה עמו כאשר המלך נתן את ההזמנה שלו כדי לקבל את עץ פרי להיעקר אמר לאביו: "אבא, ולאפשר לו לחיות עונה אחת יותר, אני ידאג  ולטפח היבשה שלה בזבל כך שהוא עשוי לספק פירות בעונה הבאה, אם זה האם לא תישא פירות אחרי שאני דאג , ביום אני הבציר יהיה זה נהרס. "

AIA MANINAM AIA - JMS777 VS DDSD

JMS777 VS DDSD

Welcome to the path.  If you study this site carefully, with a sincere mind and an open heart, it will be reveal to you that all beliefs on earth are not contradictory and separate from each other, but in fact they are complementary and were created to help humanity understand the divine nature of our CREATOR.  When this is understood, the path is unerstood and divine wisdom is achieved - JMS777 VS DDSD

To benefit from this scripture you have to approach it with the utmost respect and with an open mind.  Empty your cup and receive the new wine into the new skin.  allow your concepts and preconceived ideas, to fade away, allow yourself to divine revelation.

SHEM

In four of the great religions (Judaism, Christianity, Islam, and Bahá'à ) there is an expectation that the Messiah should come from the lineage of King David and Prophet Muhammad (a Sayyed).  This is obvious in Judaism as Christians have already tried to connect Christ's genealogy to King David.  In Christianity, the Messiah is prophesied as The Lion of the Tribe of Judah (which King David also was from - Juda) who will open the the Book Sealed with the Seven Seals (Revelation 5:5 and 6).  In Islam, it is Prophesied thatMahdi (their Expected One) will be from the lineage of Prophet Muhammad, as do the Bahá'à s.  He will be born as a Sayyed, as a descendent of Prophet Muhammad through His daughter Fatima and His son-in-law Ali, the fourth Imam of Islam.

Adam (the Son of God)
Seth, Enosh, Cainan, Mahalel, Enoch, Methuselah, Noah, Shem-MelchizedekArphaxad, Salah, EberPelegReuSerugNahor,Terah
Abraham
IsaacJacobJudahPerezHezronRamAmminadadNashon,SalmonBoazObedJesse
David (King David)
SolomonRehoboamAbijahAsaJehoshaphatJoramAhaziah,AhazHezekiahAmonJosiahJechoniasSalathielZarababel,HananiahJeshaiahRephaiahAmaObedaiahShemaiah,NeariahHiz Kiah ElioenaiAkkubDavidShlomoShemaiahDavid,ShechaniahHizkiahShalomNathanHuyaShlomoYakov,AhijaNakum IIMar-Ukba IHuna IIAkkbamar IIMar Abba AbraMarkahani IMarzutra IMaremarHaninaiMar Zutra II,Kafnai HofnaiHaninaiBostanaiShahari Surhab, Mihr Mardan,SurhabSharwinIsaac Karin IShahayarIsaac Karin IIAbdul-MulukSurhabRustamSharwinShahriyarRustamDara,ShahriyanSurhabKarinDaraRustamKinhwanArdasir,ShahriyarYazdegirdKay KhusrawHasanKays IKayomart I,Kays II, JahavginKayomart IIMuhammadAmin HambaKamrow Shah, Seyh Fadl, Malik Bayinder Han, Sheriyar-HasanAqha Fakhr

Muhammad Quli Beg Khan
Abbas Khan (Nader Shah)
Ridagholi (Rezagholi) Beg 
Shah Rokh
Lotfali Khan (son in law of Sayyed Hasan Beg)
Karimtool
Muhammad Zaman Khan
Baba Beg
Karimtool II
Allahverdi Beg
Agha Beg
Karim Beg
Habibullah Beg
Aghajani Beg
Mullah Bahram
Mullah Abdullah
Abdulkarim
Maitreya (The Lion of the Tribe Of Judah, a Sayyed - God Is With Him and His family)



Explanation Of Maitreya's Genealogy

The first section of his genealogy chart is a list of the generations from Adam (Atman) to Abram (Abraham).  In the days of these generations, several significant events occurred, such as the creation of man in the physical manifested world, creating man and woman, the fall of man, the removal of man's occult powers, the division of the earth (and the scattering of the Great Souls and Spiritual knowledge), the Flood of Noah, and the emergence of the five classes of the human (the sons of Noah).  It is important to realize in this part of Maitreya's genealogy that Maitreya is the child of Shem (as was also Abram or Abraham) - and a true Spiritualist (for more detail, read The Holiest Of The Holies (THOTH), The Last Testament  the section after the flood of Noah).  The second section of genealogy is a list of the generations of Abraham through His son Isaac to King David.  From this section we can see that Maitreya's genealogy goes back to Abraham through the tribe of Judah and King David.  Maitreya is prophesied to sit on the throne of David; He could easily do that if He is a descendent of King David himself. Also, it is important to note that the genealogy of the priests of Israel from Aaron eventually intermarry with the kings of Judah, and soMaitreya is also a true Priest in this sense as well.  Briefly listed here are the generations of the priests of Levi (the sons of Jacob and Aaron) until they marry into the line of the Davidic Kings:  Levi, Kohath, Aram, Aaron, Eleezer, Phinehus, Abishua, Bukki, Uzzi, Zerahiah, Meraioth, Ameriah, Zadok, Ahimoaz, Azariah, Ahitubt, Zadok, Shallum, Hikiah, Azariah, Seraiah, Jehozadek, Esa (Jesus), Zarababel the King of Judeah and Persia.  Maitreya therefore, exhibits the scepter and kingly qualities mentioned in THOTH (read the book: CHILDREN OF ABRAM (ABRAHAM), "ALL PROPHECIES ARE FULFILLED" in THOTH.).The third section shows that Maitreya is the son of David through his son Solomon.  Solomon took the throne after his father, soMaitreya is the descendent of the kingly branch of David, and from the same genealogy as Esa (Jesus) the Christ .  After the death of Solomon, the kingdom of Israel divided into two and the genealogical line we follow is from Solomon's son Rehoboam.  The kingdom stayed divided until King Shealtiel.  During his reign in Judah, the Assyrians invaded and were able to conquer the northern kingdoms.  From the generations after Zerubbabel (Shealtiel's son - Haggai 1:1) until Bostanai, the kings of Judah were known as exilarchs who ruled with little or no authority in exile, until the time of Zerubbabel who became the King of Judah by the benevolence of King Cyrus The Great.  After that period, the lineage of the kings of Judah ends in theBible, but even in exile there has been a King on the throne of David. King Bostanai (the last of the exilarchs) intermarried with the Persian kings and their child, Shahari Surhab, became the King of Persia, and subsequently the King of Judah.  From Sharhari Surhab until Abbas Khan, we follow the genealogy of the Persian Kings, father to son. The paragraphs which follow are a much more in-depth description of the generations from Abbas Khan, the King of Persia, to MaitreyaHimself.  Imam Quli Beg-e Afshar (noted as Abbas Khan or Nadir Shah on the genealogy chart) was the son of Nadir Quli (Imam Muhammad Quli Beg (Big) Khan) and was King of Persia.  He had one wife (Khanum) who died after 1737, and she bore two sons.
a)      Nadir Quli Beg-e Afshar (born in 1102/1688), who ascended the throne as H.M. Nadir Shah, Shahanshah of Persia.
b)      General H.H. Muhammad Ibrahim Khan-e Afshar, Zahir ud-Daula.
The history found at the following website states emphatically that Lutf (Lotf) Ali Khan was the son of Shahrukh who was given to Sayyed Hasan for marriage to his daughter(http://www.ismaili.net/histoire/history07/history749.html,same text in our website).  "After Nader's death, Sayyed Abu'l Hasan took a winter residence in Kirman itself, retaining his house at Babak for the summer.  Shahrokh Khan accorded him great respect, even marrying his son Lotf (Lutf) Ali Khan to the Sayyed's (Imam's) daughter." (Ibid. p. 135)
So Maitreya's genealogy to Nadir Shah is as follows:
Imam Muhammad Quli Beg Khan 
Nadir Shah
Ridagholi (Rezagholi) Beg
Shah Rokh
Lotfali Khan (son in law of Sayyed Hasan Beg)
Karimtool
Muhammad Zaman Khan
Baba Beg
Karimtool II
Allahverdi Beg
Agha Beg
Karim Beg
Habibullah Beg
Aghajani Beg
Mullah Bahram
Mullah Abdullah
Abdulkarim

Maitreya
Maitreya's ancestral line is from Nadir Shah. Since Nadir Shah's ancestry has already been proven to connect him to King David,Maitreya's lineage, therefore, also goes back to King David himself. It makes Maitreya a potential candidate to be, "The Lion Of Judah."  Since He has fulfilled all of the prophecies (as we see in theprophecy pages) we can be sure, with certainty, that He indeed is the Promised One; He is The Lion Of The Tribe of Judah, The Messiah. Furthermore, Maitreya is a Sayyed.  Sayyed is a title that is only given to those who are from the lineage of Prophet Muhammad.  In Islam, it is Prophesied that Mahdi (their Expected One) will be from the lineage of Prophet Muhammad, as did the Babies/Bahá'à s.  He will be born as a Sayyed, as a descendent of Prophet Muhammad through His daughter Fatima and His son-in-law Ali, the fourth Imam of Islam.  Those who are called Imams orSayyeds in His Genealogy are Sayyeds (you can not become imam if you are not ascended from Prophet Muhammad).  There are many such people in Maitreya's genealogy (such as Imam Muhammad Quli Beg Khan, father of Nadir Shah). Therefore, Maitreya is also from the lineage of Prophet Muhammad, a Sayyed. These genealogical connections to King David (Abraham and Adam), and to Prophet Muhammad, should satisfy the expectation of at least three great religions of the world, namely: Judaism, Christianity, Islam.  This also should satisfy the expectation of the followers of Bab (Bahá'u'lláh) that "He Who Shall Manifest" is a descendent of Prophet Muhammad and King David (as they have tried to prove this about Bahá'u'lláh, the founder of the Bahá'à faith!  Babies were the original followers of Bab (the original founder of the Bab/Bahá'í Faith!).  With fulfillment of all the Prophesies, opening of the Seven Sealsand the Book Sealed with the Seven Seals (and this genealogy) the rest of humanity also should not have any problem recognizing that the expected one is on earth! Note1: The information on the ancestral connection from Nadir Shah to Maitreya (Chart From Nadir Shah To Maitreya) has been gathered by asking elders in Iran, who remember Maitreya's family tree, and by the use of the book: Nadir Shah's Children, by Abdolhossain Navai, published by Zarin Publishing company in Iran, 1989.  The book was found in the Iranian Parliament (Majles) library, in Tehran. Furthermore, Sharwin (father of Isaac Karim) married Bayanue, daughter of Mo-Yen-Cho or Moyunchur, King of Uighur whose wife was Ning-Kuo, daughter of Su-Zong, the only female Emperor of China - Tang Dyn.  This alsoconnects Maitreya to the Chinese dynasties!  Many Buddhists are waiting for Maitreya to come from the Far East (where Buddhism is the strongest)!  In fact, Emperor Wu (Su-Zong) encouraged Buddhist philosophy (religions!) over Taoism and Confucius philosophies, and built many Buddhist temples and hospitals.  Many believed that she was The Maitreya.  She was not The Maitreya, it seems, however, she sure had a part in Maitreya's appearance on earth.  This also might help some Buddhists in recognizing that the Maitreya we represent is the One they are waiting for!

The Seven Seals, The Seven Angels
"The mystery of the seven stars which thou sawest in my right hand, and the seven golden candlesticks. The seven stars are the angels of the seven churches: and the seven candlesticks which thou sawest are the seven churches." (Revelation 1:20)
This prophecy is referring to the seven stars in The Revelation.  "The seven stars are the seven angels of the seven churches," relates to the Seven Seals that have now all been opened and revealed by Maitreya in The Greatest Sign (Shrii Shrii Para Maha Yantra).  The Seven Stars are the angels who opened (revealed) these seals.  Actually it is the same angel, the First Begotten Son, who has come to earth in various times and places to open each of the Seven Seals and reveal the Eternal Divine Path.  This is the promise also given in the Bhagavad-Gita and other scriptures:
"When righteousness is weak and faints and unrighteousness exalts in pride, then My Spirit arises on earth." (Bhagavad-Gita)

Also:
"Before you, we also sent Messengers who were men We inspired.... We did not give them bodies which did not need food, nor were they immortals." (The Qur'an, The Prophets, v. 7-8)
"That has been Our method in the case of Our Messengers whom We sent before, and you will not find Our method to change." (The Qur'an, Bani Israel, v. 77)



Also, in The Revelation we again see God's promise to send His Son seven times to humanity.
"And I saw the seven angels who stand before God . . ." (Revelation 8:2), and “… stood a Lamb as though it had been slain, having seven horns and seven eyes, which are the seven Spirits of God sent out into all the earth" (Revelation 5:6)
The Seven Angels are the Seven Prophets which brought Seven Great Revelations to man (The Eternal Divine Path or The Greatest Sign).  These Seven Angels bring the Revelations (Spirit Of God) to man and are One with this Spirit.  So we can clearly see that the Seven Angels that stand before God in Rev. 8:2 and Rev. 1:20 are also called the Spirits of God (Rev. 5:6) and are in heaven (stand before God).  In other words, they are Christ (John 3:13) and Christ is that Spirit. Secondly, these seven Spirits were sent out to all the earth (Rev. 5:6), and that is why Christ was to appear to humanity, at least, seven times in various places.  The Eternal Divine Path and The Greatest Sign explain the multiplicity of the appearances of Christ.  Also, in these verses we see that Christ (a Lamb) is pictured as having the seven Spirits of God, so clearly Christ is to come to all the earth at least seven different times.  We also see this truth mentioned in the writings of the Baha’i Faith:
"Furthermore, it is evident that the Bearers of the trust of God are made manifest unto the peoples of the earth as the Exponents of a new Cause and the Bearers of a new Message.  Inasmuch as these Birds of the Celestial Throne are all sent down from the heaven of the Will of God, and as they all arise to proclaim His irresistible Faith, they . . . are . . . one soul and the same person [the First Begotten Son]." (The Writings of Baha’u’llah, p. 133) 
Historically the First Begotten Son of God has come to humanity as many of the “ . . . great Prophets and spiritual personalities" (THOTHEssays 1T. 13, V11), including:  Adam, Noah, Shiva, Abram (Abraham), Moses, David, Krishna, Buddha, Esa (The Christ), Mohammad, Bab, Baba andMaitreya
"Now the question can arise:  What is the role of the great religions of the world?  It is here that the concept of Messiah comes into play.  There have been many great mystics and religious beings, but few have come to establish a great religion in the world, or reveal a great truth to humanity.  These great spokesmen have appeared in the last six thousand years or so . . . There usually is a long period of prophecy of their coming.  It is to distinguish them from any other ordinary spiritual event or claim.  Also it is to prepare humanity for each step of the revelation of a Master Plan." (THOTH, “O, Son of Man”)
The Prophecies that follow on the prophecy pages are an attempt at distinguishing Maitreya from any other ordinary spiritual event or claim and to illustrate that indeed He is the Promised Messiah, of all times, for all humanity.